要成道，首先要归道。归就是归还的归，你今天要想开上高速公路，成这个道，你是不是先要从小路慢慢地归到你这个大路上来，就叫归道。道就是得道者，一种智慧，所以人家说你成道了。什么叫成道啊？成道了就是你明白道理了，我知道了这个事情，你知道应该怎么做人，应该怎么学佛，应该怎么样活在这个世界上，叫得道。

成道是什么？远离人间的私心和杂念，不能一切都围绕着法界而转，这个十法界或者包括我们学会无我，念念众生，拥有一个无量的世界。这就是我们应该好好学佛、好好拜佛、要学会看破放下。   

——视 频 开示  第3集 《心若不生，境自如如》

学佛人要懂得把相应法放在心中，把自己内心的佛性化为人间生命的真谛，去理解它，去了解佛法真正存在的真谛，去应用它，在人间用佛法的真谛，能够理解一切相不可得，幻中修真。为什么说“幻中”？因为很多人一生就像做梦一样，今天在这里，明天在那里，梦中可能在年轻的时候，现在一照镜子已经老了，整个人生就像做梦，就像幻境一样。就像我们想起了年轻的时候、小时候的事情，现在就犹如在做梦，当你哪一天要走了，你这个梦、这个幻也就结束了。在自己这种幻觉中生活，我们不能完全脱离，所以只有在幻中修真，幻中成道。

——视 频 开示  第90集 《拥有佛性 自然解脱》

学佛人连自己要修心的心都要明心见性，变为无我。

......

连修心的心都没有，你就成道了。

——白話佛法11-30．《在缘生缘灭时我空》

需要达到什么条件才能在人间证得果位？

问：心靈法門同修在人间证果的可能性有多大，需要达到什么条件才能在人间证得果位？比如一个人在人间直接证得初地菩萨的果位，和他往生后到了天上才成为初地菩萨有何不同吗？

答：在人间就证得菩萨果位，到了天上一定是菩萨。在人间守五戒十善，不停弘法度众，就是一个菩萨，保持下去干干净净，走的时候一定进入菩萨道。这就是在人间已经证得果位了。在人间一尘不染，不搞男女之事、是是非非，寂静的修心，不就是人间菩萨吗？我们经常说一个人怎么这么像菩萨心肠啊，这难道不就是菩萨吗？

——解答来信疑惑（一百三十九）

Wenda20180126   01:22:24   

如何理解“心浮则飘，心净则定，心定则生道”

男听众：《白話佛法》里提到“心浮则飘，心净则定，心定则生道”，这个是什么意思呢？

答：对啊，你心浮动了，你不是觉得飘了吗？（对）心定的话，你就是净下来了。你定的话，你是不是净下来了？你要是净下来，你是不是得道了？乱七八糟的你能得道吗？（不能）你人定下来了才能得道（明白了）

Wenda20190614B   30:33  

明心见性的“见性”是指什么；觉悟靠自己修

男听众：师父您在《白話佛法》上讲：要修成正果，就要明心见性。这里的“见性”是不是包括了见到“菩萨的本性”和见到“佛的法性”两种？

答：对，就是见到本性（见到菩萨的本性后，如果妄想放不下，说明还是不能见到真如本性，这样理解可以吗？）对啊，你有妄想的话，你怎么见到你的本性啊？（那见不到真如本性，就无法见到法性，说明还是修不成正果，是不是？）是啊，明心不能见性，你当然不能修成正果。这个正果就是说你要达到正等正觉，那就是菩萨的智慧啊。

（弟子在这里向师父深深忏悔，昨天一个人在读学《白話佛法》时，因为读不懂，串不起来，生出了种种妄念，“菩萨为什么不直接让我们开悟？师父讲《白話佛法》为什么不讲得更加直白些？”今天弟子想明白了，学佛学法要证悟，这是一个想通想明白的过程。想通了，表明在这一点上修心修好了；做到了，表明在这一点上修行修好了。想不通、想不明白就会自己把自己捆绑住，而不是被师父捆住了。所以解铃还须系铃人，证悟佛法就是最好的一种办法。感恩师父慈悲，弟子知错）嗯，觉悟靠你自己觉悟的，也不靠别人的，对不对啊？（嗯，感恩师父）

wenda20160325  36:00  

如何理解涅槃后才能证得无上正等正觉

男听众：师父说过“在人间我们只能成为人间佛，而不能真正地成佛，因为只有涅槃后才能真正地成佛”，可为什么当年佛陀在人间证得无上正等正觉呢？

答：证得无上正等正觉，实际上也是讲的他“证得”，“证得”他得到了，真正的还是他上去之后成佛的。

举个简单例子，你现在读大学是不是大学生？（是的）好了，但是你毕业之后才能真正成为大学生，你涅槃之后你就是证得真正的了。“证得”的意思，你现在证得大学生的学位，你还在读大学，如果毕业了，你才是真正的大学生。一样道理。